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    能光明正大的生活在阳光下，谁愿意蜷缩在阴暗，恶臭的下水沟呢？

    白骨宗师闻言，大有感触，对于乔宗师的提议很是感叹，

    “乔兄所说，真乃金玉良言，实不相瞒，在下近来已感肉身衰颓，阳气不振，且愈发受到天地邪气的侵蚀，故而萌生出自创武功解决这个难题的想法，且已经有了腹稿。

    这门武功，我将之命名为白骨真身，炼血化气，炼精返神，精血一散，而神气俱都依附于锤炼的骨骼之上……”

    白骨宗师似乎被挑起了兴致，也不在乎底下还有许多旁听之人，将自己即将创立的这门武学从立意，到根基，到层次，到细节，毫无隐瞒的一一讲述出来。

    此举当然不是为了炫耀，而是希望这两个处于相同层次的强者，用自身的经验，眼界，学识，给出建议，从而删繁就简，让这门还很粗糙的神功，或者说魔功，能更加完善。

    所谓三人行，必有我师，白骨宗师更清楚，相比起仙宫之主和乔宗师，他的底蕴根基尚属浅薄，因此请教二人对自己有益无害，哪怕折损些颜面也不算什么，毕竟他本也不是一个喜好虚名的人。

    对此，仙宫之主自然是欣然指点，因为内魔会本就是他一力主持召开，这两位宗师，也是他邀请而来，客人的需求必须顾及到，没有任何藏私之处。

    而且，这也符合他举办内魔会的目的，只有思想发生碰撞，武学相互沟通交流，才能产生天才般的想法和智慧，从而给自己增加修行的资粮。

    此时，旁观之人俱都欣喜若狂，无论是什么人，都抛却内心深处的杂念，完全沉浸在这门堪称宗师武道之大成的武学当中去。

    哪怕没有具体的修行法门，但其中的思路，就足以给人无限遐想。

    可以说，传授武学，是授人以鱼，而传授创造武学的思想，则是授人以渔。

    前者为下乘，后者，才是真正的上乘。

    其中，孟昭的感触最为深刻，领会也最为透彻，只因他不久前方才顿悟出一门神功，还从薛应那里交易来他所学精髓，已经迈入创武的康庄大道上。

    只不过，这门武学，乃是他机缘巧合，邀天之幸得来，属于知其然而不知其所以然，故而始终欠缺几分底蕴，让他自觉难成真正的武学体系，甚至连具体的名字都未取。

    而今天，在内魔会上，闻听白骨宗师的创功心路和历程，再有另外两大武道宗师补漏拾遗，一时间，不亚于得到百年传功。
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