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    中国的音乐，从古至今，从来都是重意不重形。

    无论是从创作手法，演唱方法，还是歌曲的内涵，都是民族文化的一种表达，搞艺术的人不是做题家，思维被框死了就很难逃脱。

    中国风一定要歌词搞古辞赋吗？显然不是。

    大白话完全可以。

    一定要有古文化吗？也不是，因为中国风是整个中国，整个民族的流行音乐风格，并不一定要局限于古代文化。

    至于古旋律，更是搞笑。

    你tm是挖出了古人录音机是吧。

    旋律这玩意，不还是通过古谱所推导的？

    学术上严谨来说，只能说尽可能还原罢了，更何况，现代更加成熟的旋律在表达民族文化的方面，能够有更大的施展拳脚的空间。

    就算不借助传统的民间调式，不使用五声音阶，也不代表做不出中国风。

    就好像现在的古风圈子里，不吊个嗓子装几下所谓的“戏腔”就没人吹了一样，怎么的？谁规定的中国风一定要戏腔了？

    别说三古三新，我tm直接六新七新八九新。

    也完全可以是中国风。

    而这个所谓的“三古三新”，实际上，指的单纯只是“民族风”的音乐，甚至没有强调是更为自由的流行。

    却被人想当然的拿出来理解成“中国风”。

    “古辞赋，古文化，古旋律，新唱法，新编曲，新概念”

    指的是什么？

    指的是那些传统的民族音乐，为了适应时代的发展，要有新的改变，保留传统文化的精华之下，注入新鲜的血液。

    可不是说什么“中国风的流行音乐”要“三古三新”。

    完全不是一个意思。

    所以，在此次的创作中，李少杰最在意的地方，是另一点。

    如何去表现民族文化元素符号，如何去展示中国风的独特美感，如何去表现出一种独属于中国文化的意境。

    不得不说，还真难住了李少杰。

    并不是创作多难，而是压根找不到创作的切入口。

    中华文化实在是太tm博大精深了。

    全给列出来，一眼望过去，脑瓜子都得嗡嗡的。

    民间走一走，到处都是可以写歌的东西。

    但偏偏因此，不知道拿什么写更好。

    就别说什么神话传说，符号图腾，哲学思想，宗教，服饰，文字，文学，历史，教育，建筑，经济，科技发明，饮食，医学，风俗，礼仪.......

    单单特么的艺术上。

    就有无数的分支。

    好，把带曲儿的音乐舞蹈，礼乐乐器乱七八糟的全去掉。

    手工艺从织造，翡翠，印章，剪纸，皮影，瓷器，刺绣........可以水上两百字不重样。

    绘画，书法。

    毕竟，五千年，能承载的东西太多太多。

    乱花渐欲迷人。

    这种幸福的痛苦，也只有本国创作者才懂。

    一时之间，是真的tm毫无切入点可言。

    李少杰仔细想了一下。

    如果真的想要做一个包涵所有中华文化的音乐史诗作品......

    单单是将中华文化，细致的归纳总结，梳理好整齐的脉络，做好创作前期的准备，都起码得向天再借五百年。

    然后再去借个五百年进行创作。

    好的。

    你又多了一千年没来得及创作的历史。

    这谁tm顶得住。

    此时，李少杰是真的明白了如高豫东那种漂亮国吹音乐人的快乐。

    《自由的战争》

    无了。

    多快乐。

    战争不能写，写自由就完事儿了。

    “老婆，我突然不知道该写点啥了。”

    李少杰挠了挠头。

    选择困难症，是真tm的难啊......

    总感觉......“书法？唉？好东西，想写。”

    转眼一看，“芜湖，茶文化也很不错，有灵感。”

    正纠结着，突然感觉“川菜粤菜鲁菜苏菜.......也都好棒，灵感duangduang的。”

    “要不咱先去玩一圈吧，玩个两周一个月啥的，说不定就来感觉了。”

    “......行......行吧。”

    －－－－－－题外话－－－－－－

    大飞老师律师函事件。

    t1杀疯了，直接给韩国的抗压吧里带节奏的全发律师函了，四千多人，简直直呼好家伙。

    反正就是不能看到黑大飞老师的帖子。

    【在韩国，说大飞老师的不是，那就是违法的】

    真·天龙人。

    想一想恩静，草，好爽，就真的是好爽，看人真准啊恩静。

    ps，接下来基本就是带大家深入了解一下中国风流行音乐，以及传统民间艺术的东西了，这玩意吧，误解一直是比较深的，得仔细整理一下。


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