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    一时之间，更是无措。

    只好就在大雄宝殿外一左一右坐下，权当是两个守门人。

    大殿之内。

    众僧自然是各有各的心思。

    而自大日如来以及孔雀大明王辩经结束之后，又有几位佛法高深的菩萨站出来同三藏切磋，乃是大慧虚空藏菩萨、大威大势至菩萨与大爱无尽意菩萨。

    分别从“空性戒定”、“以念佛心，入无生忍”以及“一切诸法不可尽”等三个方面，各显妙论。

    论罢之后，没能离开大雄宝殿的大日如来故意给佛祖上眼药，再次果断出手，邀请虚空藏菩萨加入密教，而虚空藏菩萨适才听他们三位讲论密教佛法的时候，本也很感兴趣，便欣然答应是为密教“库藏金刚”。

    对此，佛祖并不在意。

    因为这位虚空藏菩萨虽然是修大乘佛法，但并非是他的弟子，乃是西方教弟子，自从小乘入大乘，证得大慧虚空藏菩萨之位。

    而且这位菩萨在贫瘠的西方，一向格格不入。

    或许是他天生拥有一些旁人无法触及的大气运，又专修智慧、功德和财富故而他行走于三界时，最乐善好施，只要是贫苦的众生能到得他的面前，亦或是他见到了贫苦的众生，只要对方如法持戒，则其善求善愿，便无有不应。

    也是少数几个能响应观音大士所请，于三界之中济度众生的菩萨。

    此乃灵山干将！

    至于大势至菩萨与无尽意菩萨这两位

    大日如来的锄头就挥不动了。

    毕竟前一位大势至菩萨，是以智慧力，拔三途苦，得无上力，故名大势至.而后以念佛之法成佛，号为善安隐摩尼积德王如来。

    并且与阿弥陀佛和观世音菩萨，并称为“西方三圣”，共同担任起接引无量受苦众生往生极乐净土的责任。

    “佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

    大势至菩萨念佛成佛，无缘大慈，同体大悲，为净宗初祖。

    大势至菩萨与观音菩萨一样，皆是倒驾慈航，身以成佛，可达彼岸，但身后尚有疾苦众生，故而返回人间普济众生。

    同样如此行事的菩萨还有一位，便是无尽意菩萨。

    这位菩萨也是证得佛果，但其不忍心看到万物终生无休无止地受苦，于是便在内心深处发出宏愿，希望能将所有世界中受难的生灵全部渡化，等到众生全部成佛之后，他才会走出最后一步成佛。

    此等大宏愿，注定没有尽头，故称无尽意。

    与此三位菩萨论经之后，法海对于佛法的感悟，自然也受益匪浅。

    两世为僧的法海，本就是不是故步自封之位，再加上克服刚愎自用的秉性，如今取长补短于自身“唯识”之道上的感悟上，愈发圆满。

    即便是面对这三位大菩萨，也依旧丝毫不落下风。

    孔雀大明王菩萨向大日如来传音道：“若非他不肯成正果，证道成佛本也是轻而易举之事。”

    大日如来笑着回应道：“三藏修行又不是为了修成正果？他修行就是为了斩妖除魔，普渡众生的成不成正果，对他来说又有什么不同呢？”

    孔雀大明王闻言深以为然，感叹道：“灵山成佛者众，如三藏一般赤诚者少矣，吾不如也。”

    能让高傲如孔雀大明王说出这样的话来，可见三藏在他心中究竟是怎样的一副形象，同时也更加让他确信了，自己这个弟弟，就算不能拜三藏为老师，也得学习三藏的品行。

    大雄宝殿之中的僧人不少，“窃窃私语”的可不止他们两个。

    即便是佛祖与菩萨两个人，也在私下里交流不少。

    木吒与金吒兄弟两个眉来眼去，时不时还跟大圣交流一番。

    虽然他们都是一千多岁的人了可在这大雄宝殿之中，面对着这些动辄修行数万年的诸佛与菩萨们，他们也算得上是货真价实的年青人。

    年青人自然就跟年青人混在一起。

    韦陀菩萨想要跟他们一同说说话，都插不进嘴来。毕竟韦陀菩萨自天皇伏羲时便得道了

    若说此前辩经，更像是切磋佛法。

    但后面这两位就显得不大相同了。
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