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    法海穿越唐三藏正文卷第五百四十七章诸圣：你小子，没安好心啊；悟空，诸圣要考校你的佛法当诸圣得知除了法海雷音如来之外，另外还有药师七佛中的两位前去掠阵时，且悟空对此并无异议，还让小白龙将这两位“如来”放上大雄宝殿之巅时，诸圣对此并不觉着奇怪。

    前者也确实是佛门中人能做出来的事情，而后者也当真符合那猴子的性子。

    只是

    说“去去就来”的法海雷音如来，也确实没有失言。

    原本想要上前论法的惧留孙甚至都还没有走到三藏法师面前，法海雷音如来，便已经被孙悟空自大雄宝殿之上击落。

    “也不知悟空究竟施展了什么神通，总之当大殿之中的众僧，再见到这位法海雷音如来的时候，他的法身被悟空打得溃散，奄奄一息，几乎要了性命。”

    也不等诸圣说话，玄都大法师就先笑道：“若说这悟空，也当真是嚣张，竟然还当着灵山诸佛的面肆意张扬，出口便是嘲讽，说什么‘我还没出力，他就倒下了’的言语。”

    “哈哈哈——”

    女娲娘娘才没有那么多的顾忌，听闻此言当即就笑了出来，“正该是如此气象，否则这三界后辈都如你一般老成持重，岂非郁郁沉沉，一片暮气？”

    玄都大法师稍愣了愣，说他稳重，他是认的.但说自己身上暮气重，是不是就有些不符实了？

    但不得不说，三藏法师与悟空他们身上的“朝气”，确实是他所欠缺的。

    不过玄都大法师并不会过分纠结此事，三藏法师与悟空保持本性，玄都大法师自己自然也不会为了改变而改变。

    不论是张扬，亦或是稳重，每个人都有各自的特性，即便是偶有相似之处，其实内里也会有差异存在。

    若当真说所有人都是千篇一律的性子，那恐怕就只有是生活在西方佛国之中那些信徒了。

    而且这些佛国之中的信徒，其实在另一种程度上，已经不能被称作是人了，甚至可以说他们已经失去了一个作为生灵的特性，只是单纯的变成了为佛门提供香火与信仰之力的工具。

    这也是为什么玄都大法师不待见佛门的原因之一。

    他此番在三界，也跟三藏法师探讨过这个问题，从而得知了三藏法师对于此事立场。

    三藏法师对于佛国的存在，还是有一个相对理性的态度的。但对于剥夺信徒本性的行为，是秉持坚决反对的态度的。

    但那些托根于佛国的佛法，在根本上就是对信徒“洗脑”的法门，故而当年在西洲的时候，他也是亲手处理过几个行事过于不善的佛国的。

    那些佛国之主的下场，自然也不必多提，少不得要在佛焰炼心之中走一遭.并无一位能够通过考验，都落了个神魂还散三界的下场。

    也正是听闻了此事，玄都大法师才对三藏法师真正刮目相看。

    佛门中人，相互包庇的事情，那是屡见不鲜，可似三藏法师这般“大义灭亲”的，确实罕有所闻。

    而这本就是三藏法师的“道”。

    三藏法师的原则有多强，三界之中的那些仙佛，也有不少亲身体验过的，也就是玄都大法师久不在三界，才对三藏法师的行事风格不甚了解。

    其实诸圣也听得明白，法海雷音如来之所以被悟空下了重手，还是因为那一句“妖猴”，惹得悟空起了怒火。

    且不论以往如何，就说悟空此番跟着三藏来到灵山，取得了真经，即便是不受灵山加升的大职正果，但不可否认的是，他已然是修成正果了。

    你这个时候还叫他“妖猴”，那打的可不仅仅是悟空一个人的脸，更置于菩萨、佛祖以及灵山于何地？虽然大家都知道西天取经是一场过家家，任凭你私下里如何言所，但也绝不允许此事在明面上变成一场笑话。

    何况如今的西行，若是给三藏师徒的之难倒不如说是那些妖魔以及神仙们的灾劫。

    最让诸圣没想到的，其实也是之前玄都大法师细数“九九八十一难”明细的时候，将那些神仙劫难也给算了进去.

    不过此事，细细想想，也能说得过去。

    天道虽然有预示西天取经，唐僧师徒师徒要历经九九八十一难，才能取得正经，功德圆满。

    可也没有明示，他们就是究竟是历劫的，还是施灾的.但不论如何，他们只要都参与其中，那就没有问题了。

    也就是把他们已经把经书都取回大唐了，否则此番灵山之景象，也绝对算得上是一遭灾劫。
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