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    但如今感业寺的住持长老，却不是凡人，乃是自灵山追随三藏法师回到大唐的一位比丘尼，她的法号唤作净检。

    净检法师，并非是西洲人士，而是出自神州，乃是西晋末年彭城人甚至可以说，这位法师是中原第一位比丘尼。

    圆寂之后，飞升西天极乐，正式成为灵山众比丘尼中一员，自此便在灵山修行。

    当年三藏法师西天取经结束，离开灵山返回大唐时，曾经在天竺国主持“无遮大会”，她正是其中的一位听道者，并且一路跟随三藏法师回到大唐。

    而在三藏法师建立唯识法教之后，当时从灵山追随而来的诸多罗汉以及比丘、比丘尼都选择加入唯识法教，净检法师自然也不例外。

    只是唯识法教的佛法人人可学，但想要正式拜入大慈恩寺，更或是三藏法师门下，那可就太不容易了。

    这位净检法师因为佛法高深，也是少数通晓灵山藏经阁所有佛经的一位高僧，大慈恩寺自然不会拒之门外但她也只是加入了大慈恩寺，并没能成为三藏法师的弟子。

    主要也是三藏法师对外声明过，说他已经不收徒了，因此能够加入大慈恩寺，便已经是天大的机缘了，虽然不能成为三藏法师的弟子，但她作为大慈恩寺的一员，自然是可以随时向三藏法师请教佛法的。

    也正是她拜入大慈恩寺没多久，李世民便选择闭关修行，闭关之前特意来到大慈恩寺，来请动了这一位净检法师，请她作为皇家感业寺的住持，坐镇感业寺。

    净检法师一开始其实并不同意，但李世民说帮她将当年的道场竹林寺重建；二来又说这大慈恩寺中都是僧，只有她一位女尼，或多或少有些不便

    净检法师在禀明了三藏法师之后，且得到了三藏法师的准允，以及“可以随时辞退，返回大慈恩寺”的嘱咐之后，便答应了李世民所请。

    三藏法师的话，是当着李世民的面说的。

    李世民对此并没有什么异议，而且在这方面，他也没什么立场反对。

    这武才人在刚入感业寺的时候，还有一位萧才人也在一同剃度.只是这位萧才人一直在哭泣，她是没有地方去，并非是真心想出家。

    同样境况的的妃子，其实也还有不少，萧才人闹这一出，属实是把现场的气氛搅扰的颇为伤感，一同剃度的妃子纷纷落泪。

    唯独武才人大笑不止，似乎跟这位萧才人故意对着干.这位萧才人每哭一次，武才人就大笑一阵。

    如此循环了五次。

    这边的异象，自然是惊动了净检法师，她向一旁负责剃度的弟子寻问清楚了情况，而后看向了武才人，好奇问道：“你为何发笑？”

    武才人也是“经常”去大慈恩寺的人，自然这位净检法师是大慈恩寺中唯一的一位比丘尼，可见其佛法是得到了三藏法师认可的，她自然不敢怠慢，便将自己心中想法如实相告：“何哭？头犹存，万事皆可。”

    “善。”

    净检法师点头道：“施主好气魄，不似寻常人物。”

    “且拿剃刀来。”净检法师对身旁弟子说道，“此等人物之发，不是尔等可轻动，贫尼亲自为她剃度。”

    说完这一句，净检法师向众人说道：“若非真心落发者，便不用剃度了，日后且在寺中带发修行.若有开悟之日，再剃度出家不迟。”

    果不其然，净检法师此言，虽不能让她们嬉笑开颜，但终究是止住了悲相。

    唯独武才人稍愣了一下，她好奇看向了净检法师，询问了一句：“法师怎么不问问我，是否真心落发？”

    “南无三藏圣如来。”净检法师双手合十，看着武才人道一声：“敢问施主，可是真心落发修行？”

    武才人思索片刻之后，面色神情转圜不断，最终不知道想到了什么，却是长叹一声：“且先剃了这三千烦恼丝罢。”

    净检法师微微一笑，道：“施主可是剃发而不出家？”

    武才人又思索片刻，道：“三界从此再无武媚娘，还请住持赐个法号。”

    净检法师似乎早有准备，“那便唤作明空吧。”
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