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    法海穿越唐三藏正文卷第五百九十五章真武大帝：妖是荡不尽的；李世民：不必留情，可下死手火云洞人王与人族的圣贤们，对于当下三界人族的发展，那也是十分期待的。

    如此质变的飞跃，别说是人族，就是放在三界任何一族中，那都将是天大的机缘。用凡间的话来说，那就泼天的富贵降临人王们自然不愿意见其从指缝流走。

    但他们远在火云洞，别说是亲自下场操作了，就是远程指导也十分困难。

    好在人族现在的这几个顶梁柱，放眼三界都是极其顶尖的人物，这些事情有他们来操持，也能让人王们稍稍安心。可即便是如此，也不能抵挡他们聚在一起，共同“推演”此事的热情。

    虽然只是英招一个族群选择加入大唐，但万事开头难一旦此事当真能够有所成效，那将会对人妖两族的关系，以及整个三界的局势起到不可估量的影响。

    大禹在诸位人王之中，同昆仑山众神关系，可以说是最好的。

    当年还没有登基成为人王的时候，便有昆仑山神将应龙，追随大禹左右要知道应龙早在轩辕黄帝时期，便是轩辕大帝麾下的得力战将。

    除了应龙庚辰之外，昆仑山陆吾与英招，也都先后追随在大禹的麾下，直到大禹建立大夏王朝之后，才逐渐退隐。

    在当年那个时候，人族与这一部份妖族，其实是处在一个相对和谐互助的环境之下的。

    只是后来大禹飞升，后辈人王没有能力维系两族之间的关系，这才又慢慢渐行渐远直到纣王自焚，人王时代终结，天子治世人族与妖族的关系才又变得紧张起来。

    其实只要认真思索一下，就能发现一个非常简单的规律，只要人族自身强大起来，那些妖魔鬼怪自然而然的就会向人族靠拢，甚至是臣服。

    很显然，经历过人王时代的英招，很清楚当人族这个族群开始发挥自身潜力的时候，那将会有怎样的提升。

    大禹对英招的选择，也是十分赞同.这位老部下如果能有一个不错的归宿，大禹自然是喜闻乐见的。

    而一旁的孔子、孟子以及荀子，他们三位已经开始坐在一起商量，是不是再送一个儒家弟子下界去北俱芦洲，宣扬一下儒家教化了。

    更或者.荀子他都想亲自去一趟了。

    但被一旁的诸多人王们连声否决，认为荀子的观念在一定程度上过于极端，并不适合教化妖族相对来说，他似乎更加适合管教妖族。

    显然，这还不是人妖关系破冰阶段适合做的事情。

    但也并非没有脾性强横的人王支持荀子，他们认为对于现阶段的妖族，如果都不能严加管教，那么日后成了其后，就更难管教了。

    采用怀柔政策一方的根据是：眼下的人族毕竟还在发展之中，若是没有了三藏、薛仁贵、王玄策以及如今的李世民，这些高手.人族在面对妖族的时候，还真不算是上风。

    因此，为了以防好事变坏事，人族便不能对妖族做出更多过激的行为，万一激起妖族的逆反心理，那么就凭如今三界人族的现状，恐怕遭殃的还是广大黎民百姓。

    所以，此事更要慎重，绝不能拿人族百姓的性命儿戏。

    说实话，这些说辞差点就说服了在场的“反方”选手们。

    但荀子说了一句话，“我能做出比三藏圣佛与二郎真君，还过分的事情么？”

    此言一出，大家先是一愣，而后便直接达成了共识

    毕竟三藏圣佛与二郎真君在北俱芦洲行事，可从来没有考虑过妖族自身是什么感受.而结果也是显而易见的。

    君不见，如今北俱芦洲都是一派其乐融融，各大妖王都在敖荣带领下，团结在普贤菩萨周围.为了帮助北俱芦洲早日清除毒障，还北洲生灵一个湛蓝的天空而贡献出自己的一份力量。

    所以.对妖族严厉一些有问题么？

    恐怕不让他们知道人族真正的厉害，才是真有问题。

    北俱芦洲中的变化，已经悄然传遍了三界。
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