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    八戒之所以要先来处理弘阳子，其实目的也很简单。

    除了这弘阳子当真该死之外，也是八戒想要顺便看看，在这长白山之中死了的生灵魂魄，究竟是归入地府，还是真的被天池摄去。

    眼下这一番操作，还真就让八戒发现了端倪。

    这弘阳子的魂魄，果然没有往阴司地府去，反而是有一股奇异的力量，正在牵引着弘阳子的魂魄向着天池的方向飘去。

    “天池巫女。”

    八戒心中默念了一下对方的名号，面色也是愈发冷峻了起来。

    六耳猕猴传输过来的资料中记载，天池巫女身怀上古巫术，且在长白山天池深处，有一个极其隐秘的洞府，说是在洞府之中闭关，但六耳猕猴怀疑对方是在研究一些为三界所不容的邪道秘法。

    之所以是怀疑，那也是因为天池巫女对他们这样的探听类神通，始终保持着极强的防备，洞府之外布下的阵法，即便是六耳猕猴想要以神通探听洞府之中的隐秘，那也是无门无路。

    同弘阳子吸食凡人与寻常生灵的魂魄不同，这天池巫女拘来的魂魄，那也都不是凡品.而且她对妖魔精怪一类的魂魄还并不太感兴趣，最喜欢的是人族修行者的魂魄。

    真君神殿之所以不着急处理她，也正是因为这一点。

    就凭刚才八戒看到的那一份名单，便知道在长白山之中隐居修行的可没有几个善茬，即便不是邪修那也算不上正道人物。

    毕竟是没有大规模的危急到凡人的生存，故而真君神殿将长白山的优先级，调整的相对靠后一些。

    因为天池巫女的存在，甚至可以说整个长白山之中的那些邪修，都是她潜在的猎物，区别就是在于什么时候动手。

    但自从封神大战之后，便很少再有天池巫女出手的消息，长白山之中的这些邪修，更多也是封神大战之后，才逐渐来到此地开辟洞府。

    而且，在如今的三界之中，尤其是在长白山之外，她更是拥有着“天池神女”的名声而这个名声究竟是如何而来，八戒自真君神殿的资料中得知，是因为天池巫女凭借其巫术，曾经为许多修行者治疗伤势，有妙手回春，药到病除之功效。

    这也是为什么那一对儿邪修道侣，在重伤之下，会要前往天池求“天池神女”出手相助的原因。

    如果是这样，那么问题就来了.明明是一个“治病救人”的神女，为什么被黄秀儿叫做妖婆，又被山神称为是巫婆，且还上了真君神殿的通缉清剿名单之上呢？

    六耳猕猴给八戒传输过来的资料上，也是非常明确的记录了其中的缘由那就是这巫女修行巫术，需要消耗很大一部分修行者的魂魄，而下山为那些身负重伤的修行者出手疗伤，一来是检验自身巫术的修行成果，二来也是传出去名声，让那些受了伤的修行者们主动送上门来。

    相对于自己出手狩猎修行者.显然还是让他们自己送上门来，更加稳妥一些。即便是对方发现了有什么不妥，可身负重伤之下，又如何是巫女的对手呢？

    巫女之所以采用这样方式，其实也是源自对自身力量的不够信任。

    而且这位巫女做事，显然是经过深思熟虑的长白山周边的那些修行者来向她求医，除非是她当真治不了，否则基本上都是痊愈下山。

    反过来说，越是那些距离长白山路途遥远，只是听说了她的名声，慕名而来的.那自然就很少能够有顺利下山的。

    这就是她口碑来源。

    资料中有记载，巫女并不擅长战斗。

    但六耳猕猴给二师兄做了特别标注，让二师兄不能因此而放松警惕，因为这个巫女，乃是上古冬神玄冥的族人。

    冬神玄冥，据传言乃是黄帝之孙，人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇且还有一只双头龙，作为他的坐骑。

    除了冬神之外，另外还有春、夏、秋四神，分别掌管人间四时，春神为勾芒，主司生长，故又称司命之神；夏神祝融，又称火正，祝融氏之中，甚至还出过几任炎帝；秋神蓐收，传说是人王少昊的辅臣，主司杀戮，又称为刑神.但其实也是一位文官。

    而玄冥，除了冬神之外，也是水正，当年曾经辅佐人王颛顼完成了通天绝地的壮举。
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